Elias in der Höhle

Wer war "Elias"?

"Ein biblischer Prophet"`? So wird er jedenfalls auf der deutschen WIKIPEDIA-Webseite bezeichnet. Also jemand, der zutreffende Aussagen über die Zukunft macht, die über die normale 50/50 Wahrscheinlichkeit hinausgehen. Die Bibel spricht jedenfalls davon, er habe die, wie sich später herausstellt, 3 Jahre dauernde Trockenzeit vorausgesagt. Der Grund: Der König und seine Unterstützer, besonders seine Frau und ihre Baalspriester, würden an einen falschen Gott glauben, Baal.

Ein Terrorist, der Andersgläubige einfach beseitigt, also so eine Art Ur-Osama-Bin-Laden? Man lese nur die alten Texte, die Bibel, aber auch anderes. Schier unglaublich ist das, was man da liest.

Und als es ungemütlich wird, dann flieht er, muß er wohl auch, wenn er am Leben bleiben will, nachdem er höchst persönlich, oder nach anderen Texten, auf sein Geheiß etwa 500, andere sprechen gar von 1000 "Propheten" oder wie auch immer die hebräischen Wörter in unsere Sprachen übersetzt worden sind, "getötet" wurden, so eine Schulbibel, die man in Bayern mal verteilt hat. Später heißt es, durch das "Schwert" umkamen.

Es ist spannend, diesem alten Moment zu folgen, auch seinen Spuren im heutigen Internet. Keiner hat das vorher schon gekannt, es bildet heute erst seine, hier sprachlichen Einzeichnungen, ab. Wohin das wohl noch führen mag?

Jedenfalls baut das auch alles ab, was an so genannter "Überlieferung" zu uns gekommen ist. Alles gefiltert durch die damals mal "Mächtigen". Die dann auch wieder gegangen, gefeuert, vergessen, versandet, sonst etwas gegangen sind.

Ein höchst aktuelles Thema, geradezu explosiv. "Propheten" als "Terroristen", die sich dann in einer "Höhle" verstecken. Und dann von ihrem Gott gefragt werden.

"Elias, was tust du hier?"

Und dann eine Gotteserfahrung haben, so darf der Leser der alten Schriften wohl annehmen darf, die dem, was er wohl erwartet hat, ziemlich unerwartet wiederspricht. Weder in Donner, Erdbeben und Sintflut wird spürbar, die alten "Wettergötter", sondern erst eine neue, eine feine, eine eigentlich gar nicht mehr vernehmbare "Botschaft" kommt da durch, etwas, das die hebräische Ursprache als "Kol dememe daka" wiedergegeben hat.

Es ist sehr spannend, wie diese drei Worte im Laufe der Geschichte wiedergegeben worden sind. Jeder ist halt nur ein Kind seiner Zeit.

Elias - vielen heute einfach durch das Oratorium vom Mendelsohn bekannt. Schaut man da nach, wo da die "Höhle" vorkommt, wird man vergeblich danach suchen. Warum? Die Höhle fällt da einfach aus dem Libretto raus. Einfach rausgestrichen. Nicht mehr wichtig. Die ganze "Tiefe" des Urtextes wird verflacht - Elias soll einfach auf den Berg kommen. Das ursprüngliche Wechselspiel zwischen den Innenräumen und dem Außen wird weggenommen, ignoriert, einfach "weg"gesungen. Oberflächlich wurde alles, alles wegharmonisierend.

Die ursprüngliche Qualität ist weg, "the ups and downs of life". Übrig bleibt die überschwengliche Anbetung des "richtigen Gottes".

Eliasheiligtümer und -höhlen:

Ermita de san elias la cueva, Onate, Gipuzkoa

Elias-Spaltenhöhle, Thüringen: https://www.komoot.com/de-de/highlight/403270

Eliashöhle, Haifa

Elias Spelota, Kalabrien

Peter Handke streift in seinem Buch "Das zweite Schwert" kurz die Eliasgeschichte. Es geht auch um das Thema, wie "Gott" vernehmbar ist. Nicht im "Sturmbrausen, Blitzegeschleuder und Donnergrollen", sondern erst in den "langandauernden Stille danach und aus der heraus kommt die Stimme des Gottes als ein allerleisestes Säuseln oder Wispern (welches hebräische Wort wohl?), oder, in meiner Vorstellung, das Zirpen." (64). Damit ist aber noch nicht Schluß: "die flüsternde Gottesstimme, aus der Stille, sanfternicht möglich, trägt dem Propheten in der Felswüste (!-das Wort "Höhle" wird vermieden) dringlich und gebieterisch etwas auf: Rache! Räche mich! Räche mein Volk!"

Frieden? Vergebung? Liebe?

Auszug aus: Khoury, Elias, Als schliefe sie, S. 358

"Die Augen sind Teil der Seele", erklärte die Nonne. "Schau dem heiligen Elias in die Augen, und du wirst sehen, dass sie Feuer sprühen...Ich habe dich zur Sankt-Elias-Grotte gebracht, damit du ihn siehst und er dich sieht. So hätte er dich für immer in Erinnerung behalten, dich nie vergessen. Ich werde irgendwann sterben, mein Kind. Ich kann nicht immer die Vermittlerin zwischen dir und ihm spielen. Du musst ihm tief in die Augen schauen und ihm sagen, dass du ihn liebst."....Die Augen des unsterblichen Propheten waren aus ihren Höhlen getreten und hatten sich an den Felsen geheftet. Milia sah seine Augenlichter. Überall blitzten sie in der kreisrunden Grotte, die so klein war, dass nur ein Mensch ausgestreckt liegend hineinpasste. Aufrecht konnte der Prophet darin nicht stehen. Deshalb muss er wohl, um seinen Kopf auf den Stein zu betten, der ihm als Kissen diente, auf allen vieren hineingekrabbelt sein. Seine Augen war aus der rotblauen, neben dem Steinkissen aufgestellten Ikone getreten und überall in der Grotte zu sehen. .

Literatur:

Candolini, Gernot	Labyrinth - Wege der Erkenntnis und der Liebe, Claudius-Verlag, München 2. Auflage 2006
Handke, Peter	Das zweite Schwert - Eine Maigeschichte, Suhrkamp, Berlin 2020
Khoury, Elias	Als schliefe sie, Suhrkamp, Berlin 2012
Lindenmayr, Franz	Elias in der Höhle, in: HÖREPSY 2012 Tagungsband, Gröbenzell 2012
Wehrmann, Jürgen	Seht - der Mensch, Predigten in Jerusalem und in Berlin aus den Jahren 1981-2004, im Verlag Das Arsenal, Berlin 2007
Wendel, Detlef	Vom Glück des Gehens - Ein Weg zur Lebenskunst, Claudius-Verlag, München 2010