Franz Lindenmayr / Mensch und Höhle

Romantik und Höhle

Blaue Grotte

"Das Leben in der Stadt führt leicht zu einer sentimentalen Ansicht von der Natur. Man denkt sich die Natur als Garten oder als eine von einem Fenster gerahmte Aussicht oder als einen Ort der Freiheit. Bauern, Seeleute und Nomaden wissen es besser: Natur ist Energie und Kampf. Sie ist das, was existiert, ohne jedes Versprechen. Wenn der Mensch sie sich als Schauplatz, als Kulisse vorstellen kann, so sollte man bedenken, daß sie sich ebenso für Böses wie für Gutes eignet. Ihre Kräfte sind erschreckend gleichgültig..." John Berger, S. 16

"Wer A sagt, muß nicht B sagen. Konsequenz ist etwas für Doktrinäre nicht aber für - Nachtigallen." (R. Safranski über H. Heine)

„Schließe dein leibliches Auge, damit du mit dem geistigen Auge zuerst siehest dein Bild. Dann fördere zutage, was du im Dunkeln gesehen, dass es zurückwirke auf andere von außen und innen“ Caspar David Friedrich

"Romantik heißt, das Lied zu hören, das in allen Dingen schläft. Romantiker erkennen darin die Wahrheit der Dinge, die ohne den Zauber der Liebe verkannt wird." Schmid, S. 306

"Romantik heißt, daß es aufs Geheimnis ankommt und alles frei Zugängliche dagegen das Unwesentliche, Unbildende, Lehrunwerte ist." Blumenberg 56

"Die Romantik lässt die Welt unverbessert, versucht aber, die schlechte Welt kultiviert auszuhalten, indem sie anstelle von Verstand, Ethik, Politik und Wissenschaft, die sie verspottet, weil sie sich blamiert haben, indem sie statt dieser hehren Alleskönner lieber Gefühl, Phantasie, Anarchie, Intuition, Traum und Kunst kultiviert. Das heißt auch, dass sie der unverbesserbaren Welt das Schöne abgewinnt. Manchmal auch das Hässliche. Jedenfalls weicht der Weltverbesserungsoptimismus der Aufklärung einem grundsätzlichen Pessimismus, der das Ästhetische manchmal verabsolutiert. Dann kommt es zum "l'art pour l'art". Die Kunst ist nur der Kunstverpflichtet, nur ihretwillen da! Eine romantische Landschaft will nicht realistisch Land und Ackerbau darstellen, wie sie sind, sondern will der See eine imaginäre Utopie des durch die Gesellschaft nicht erschwerten Glücks vorzaubern. Sie portraitiert nicht Siedlungen, sie malt Seelenlandschaften." Kurzke, Literatur lesen 155

"Das Klassische nenne ich das Gesunde, und das Romantische das Kranke." Goethe

"..angetreten ist die Romantik mit einem Idealismus, der Fantasie und Schöpferkraft des Menschen feiert. Die Welt ist ein Fragment und der Text auch. Die Poesie fügt die Teile zusammen, sie macht unser Leben lebendig und gesellig." Gormringen, Beyer poesie

"Hinunter in der Erde Schoß, weg aus des Lichtes Reichen..." Novalis, Hymnen an die Nacht, zitiert nach Sucher, Suchers Welt 140

"Die visionäre Schau durch den Vorhang der vordergründigen Wirklichkeit hindurch, die ein zentraler, wenn nicht der zentrale Akt der Romantik ist, die visionäre Schau auf die jenseitige Wahrheit mit Hilfe eines zweiten Augenpaares, über das all romantischen Enthusiasten verfügen, die visionäre Schau, die die Nacht als das zweite, das höhere Licht begreift und in diesem Lichte sehen kann, dieses romantische Erkenntismuster..." Matt, Das Wilde 125

"Die Person ist eine Überschätzung der Romantik, dass also die Person, der Dichter, der Künstler Gestalter oder Dompteur der Verhältnisse wäre...Wir sind nicht einmal Gärtner." Alexander Kluge 11

"Die Romantik war wohltuend, weil die Welt (greisenhaft) kindisch wurde, sie mußte verjüngt werden...Heine....sie wurde in einem Maße verjüngt, daß sie wieder ein kleines Kind wurde. Es ist das Unglück der Romantik, daß sie nicht die Wirklichkeit ergreift. Die Poesie erwacht, die starken Sehnsüchte, die heimlichen Ahnungen, die begeisterten Gefühle, die Natur erwacht, die verzauberte Prinzessin erwacht; der Romantiker fällt in den Schlaf. Im Traum erlebt er dies alles, und während alles vorher um ihn herum schlief, erwacht jetzt alles, aber er schläft. Aber Träume machen nicht satt." Marquard, Der Einzelne 126f.

"..was sie Romantik nennen, ist die Antwort auf die gescheiterte Verwandlung der Welt in das selbstgeschaffene Paradies. Das hatte seltsame Veränderungen im Bereich des Lichts zur Folge. Je mehr sich der Raum des Innern und der Träume erweiterte, umso mehr installierte er sich auch als das neue Reich des wahren Lichts. Es entstand das Paradox von der farbigen Nacht, der leuchtenden Nacht, und wahrhaftig tauchte nun sogar das Wort auf von einer "Sonne der Nacht." Dies geschah schon im Initiationsgesang der neuen Kultur der Tiefe und der Träume, in den Hymnen an die Nacht von Novalis...es öffnete sich ein Land, das schöner war, herrlicher als alles auf dem Erdboden." von Matt, Übeltäter 187

"Romantik...wurde dann selbst zu einer Quelle der Erfahrung des Schönen und Erhabenen.." Liessmann, Lauter Lügen 197

"The very essence of romance is uncertainty." Oscar Wilde 608

"Was wir Romantik nennen, ist die Antwort auf die gescheiterte Verwandlung der Welt in das selbstgeschaffene Paradies." Matt, Übeltäter 187

"Die Rückzug in die ("unberührte") Natur gilt noch immer als eine der verlässlichsten Methoden, die Stimme unserer inner Natur ("gegen den Lärm der sozialen Welt") vernehmbar zu machen. In dieser Vorstellung lebt die in ihrem Ursprung romantische Idee einer heimlichen Korrespondenz und Resonanz zwischen innerer und äußerer Natur weiter." Rosa, Resonanz 456

"...es war ein Entzücken, in dem dunkel lockenden Schoß der Natur zu versinken.." Novalis

In einem der literarischen Schlüsselwerke der Romantik, dem 1802 erschienenen Roman "Heinrich von Ofterdingen" von Novalis, kurz bevor er in der Geschichte seine erste Begegnung mit der berühmten Blauen Blume im Traume hatte, heißt es: "Bald kam er vor eine Felsenschlucht, die bergan stieg. Er mußte über bemooste Steine klettern, die ein ehemaliger Strom herunter gerissen hatte. Je höher er kam, desto lichter wurde der Wald. Endlich gelangte er zu einer kleinen Wiese, die am Hange des Berges lag. Hinter der Wiese erhob sich eine hohe Klippe, an deren Fuß er eine Oefnung erblickte, die der Anfang eines in den Felsen gehauenen Ganges zu seyn schien. Der Gang führte ihn gemählich eine Zeitlang eben fort, bis zu einer großen Weitung, aus der ihm schon von fern ein helles Licht entgegen glänzte. Wie er hineintrat, ward er einen mächtigen Strahl gewahr, der wie aus einem Springquell bis an die Decke des Gewölbes stieg, und oben in unzählige Funken zerstäubte, die sich unten in einem großen Becken sammelten; der Strahl glänzte wie entzündetes Gold; nicht das mindeste Geräusch war zu hören, eine heilige Stille umgab das herrliche Schauspiel..."

Viele, die schon etwas Höhlenerfahrung mitbringen, wird diese Beschreibung an vieles erinnern. Zu Beginn wird der typische Zugang zu einer Quellhöhle beschrieben, später das immer wieder sehr bewegende Erlebnis, wenn wir sehen, wie das Sonnenlicht in eine Höhle hinein scheint. Ob Novalis hier eigene Erlebnisse literarisch bearbeitet hat? Jedenfalls vermuten manche, daß dieser Text den (Neu)"Entdecker" der Blauen Grotte auf Capri, August Kopisch, zu seiner Beschreibung von ihr inspiriert habe: "Vom Fenster aus erschien die Grotte nun in voller Pracht, ein mächtig großes und tiefes Bassin, weil überwölbt von Tropfstein gezierten, schön geschwungenen Felsen, das Wasser ein wallender Himmel, dessen blaues Licht die Decke darüber zauberisch erhellte, ....Zum Eingange hinein aber schimmerte das helle Tageslicht, und breitete gleich einem Monde seinen Schein über das Wasser."

Die Ideen der Romanik fanden bei vielen Künstlern einen fruchtbaren Boden, seien es nun Schriftsteller, Maler oder Musiker gewesen.

Eine kleine Auswahl:

In Deutschland:
- Jean Paul (Dr. Katzenbergs Badereise)
- Novalis (Heinrich von Ofterdingen)
- Ludwig Tieck (Der Tannhäuser)
- Karl Friedrich Schinkel (Reisebeschreibungen)
- Felix Mendelson Bartholdy
- Caspar David Friedrich
- Wilhelm Heinrich Wackenröder (Ein wunderbares morgenländisches Märchen von einem nackten Heiligen) Wackenroder
- Adalbert von Chamisso (Die Männer im Zobtenberg, Peter Schlemihl, Adalberts Fabel)
- Joseph von Eichendorff (Die Zauberei im Herbste, Der treue Eckart und der Tannhäuser)

In England:
- William Wordsworth
FINGAL'S CAVE
O, for those motions only that invite
The Ghost of Fingals to his tuneful cave
By the breeze entered, and wave after wave
Softly embosoming the timid light!...

- Walter Scott
FINGAL' S CAVE
..Where Nature herself, it seemed, would raise
A Minster to her Maker's praise!
Not for a meaner use ascent
Her columns, or her arches bend;
Nor of a theme less solemn tells
That mighty surge that ebbs and swells
And still between each awful pause
From the high vault an answer draws,
In varied tone prolong'd and high,
That mocks the organ's melody...

- Samuel Taylor Coleridge
KUBLA KHAN: OR, A VISION IN A DREAM
In Xanadu did Kubla Khan
A stately pleasure-dome decree:
Where Alph, the sacred river, ran
Through caverns, measureless to man
Down to a sunless sea.....

- John Keats
FINGAL'S CAVE
This was architecture'd thus
By the great Oceanus -
Here his mighty waters play
Hollow organs all the day;
Here, by turns, his dolphins alle,
Finny palmers, great and small,
Come and pay devotion due,
Each a mouth of pearls must strew....

- Wiliam Turner

In den USA:
- James Fenimor Cooper
- Edgar Allan Poe
- Cole
 

Aus einem Reisebericht von Karl Friedrich Schinkel aus dem Jahre 1803 der Predjama in Slowenien: "..nachdem man einige hundert Schritte im Innern der Höhle fortgewandert ist, schließt sich das Gewölbe und läßt nur einen kleinen Durchgang in ein zweites hohen Gewölbe. In diesem Durchgang geht man über einen hölzernen Steg, welcher über eine tiefe Öffnung des Bodens gelegt ist. Trotz allem Schein der Fackeln ist der Grund von schwarzer Nacht beherrscht; aus seiner Tiefe steigt das dumpfe Gemurmel des Bachs, der unter der Grotte in den Felsen drang und seinen Lauf in den Tiefen der Erde fortsetzt. Man tritt nach dem schauerlichen Übergange des unterirdischen Flusses in den zweiten großen Raum der Höhle, der mit noch weit sonderbareren Gestalten von Tropfstein mannigfaltig wechselt. Die abenteuerliche Zusammenstellung gotischer Säulen, Kanzeln, Glocken, Statuen, Monumente, über denen sich Fahnen vom bunten Gewölbe zu neigen scheinen, macht beim frappanten Fackelschein die unheimlichste Wirkung...." Schreiben hat der können!

Natürlich ist auch Joseph von Eichendorff eine Klasse für sich, wenn er eine Begehung der Baumannshöhle bei Rübeland 1805 beschreibt: "..so (mit brennender Lampe in der Hand) ging es mit einem "Glück auf!" in die Unterwelt hinab. Ein heiliger Schauer ergriff uns, als wir den Tag immer mehr und mehr entdämmern sahen. Bald rasselte eine kleine Türe, und wir sahen uns in der ersten Höhle. Mit frommer Ehrfurcht traten wir ein in die tiefe, öde Nacht dieses ungeheuren Gewölbes. Schauerliche Stille wohnt in dem lichtleeren Raume, nur das monotone Geräusch von der Decke herabfallender Tropfen, die sich zu Tropfstein bilden, tönt wie Geisterlispeln dazwischen. An den feuchten Tropfsteinwänden spielt der Schein der Lampen blitzend auf und ab, und fast bei jedem Schritte überraschen den staunenden Wanderer menschenähnliche Gespenstergestalten, welche sich jahrhundertelang aus dem herabträufelnden Tropfsteinregen bildeten, zum Beispiel: der Bischof, die betende Nonne, die Burg, die klingende Säule etc. Mit großer Mühe, ja fast mit Lebensgefahr durchkletterten wir die unterirdischen Gemächer, aus denen die Baumannshöhle besteht, auf schwebenden Leitern und auf schmalen Pfaden, die oft nur eine Spanne von unermeßlichen schwarzen Schlünden entfernt sind, und schöpften freier Atem, als wir endlich das Tageslicht wieder begrüßten." Fein formuliert!
In "Die Zauberei im Herbste - Ein Märchen" verirrt sich der Ritter Ubaldo bei der Jagd an einem Herbstabend in "einsamen Waldbergen" und trifft auf einen "Mann in seltsam bunter Kleidung". Der bietet ihm an, ihn am nächsten Tag "auf dem einzigen Pfad aus diesen Bergen" wieder zurückzuführen und lädt ihn ein, bei ihm zu übernachten. Sein Zuhause ist in einer "ausgehauene geräumiger Höhle am Fuß eines hohen Felsens". "Ein großer Stein lag in der Mitte derselben, auf dem Stein stand ein hölzernes Kruzifix. Ein Lager von trockenem Laube füllte den Hintergrund der Klause." (S. 512f.). Auch über die Akustik erfährt der Leser etwas: "Das Rauschen der Bäche von den nahen Bergen und das leiste Sausen der Tannen sang seltsam mit darein..". Sobald die "ersten Morgenstrahlen durch die Wipfel blitzten" brechen die Beiden auf und verlassen die felsige Unterkunft.

In einem Gedicht von Ludwig Tieck heißt es:
"O wie wechselnd ist
Doch mein Gemüt, so wandelbar veränderlich
Ist nichts mehr in der weiten Welt: denn bald
Bin ich so glücklich, so von Herzen froh,
So in mir selber groß, daß ich mit Frechheit
die Sterne pflücken möchte...
...ein Augenblick, so wechselt diese Flut,
Sie tritt zurück und macht das Ufer nackt...
..Dann könnt' ich mit dem Bettler tauschen, sterben,
In ferne, nie besuchte Höhlen kriechen,
In ewiger Betrachtung meines Jammers..."

An anderer Stelle heißt es bei ihm:
"Ich möchte in manchen Stunden von hier reisen und eine seltsame Natur mit ihren Wundern aufsuchen, steile Felsen erklettern und in schwindelnde Abgründe herunterkriechen, mich in Höhlen verirren und das dumpfe Rauschen unterirdischer Gewässer vernehmen, ich möchte Indiens seltsame Gesträuche besehen..." (zitiert nach Ricarda Huch)

Aus: Adalberts Fabel von Adalbert von Chamisso: "....das Tal, worin er war, endigte in einen jähien Felsspalt, an dessen Eingang er nur stand. Verfolgt vom Meere preßte er sich in diese enge Pforte, und befand sich in einem unterirdischen, lichtlosen Gange, und es drang klein Klang mehr zu seinem Ohre: das Herz ergrauste ihm in dem Busen. Er verfolgte lange mit Beharrlichkeit diesen Pfad, und harrte, getaucht in Finsternis, mutig vorwärts dringen, des Ausgangs. Und tiefer abwärts neigte sich der Gang, um immer nach der Tiefe zu führte er ihn, und er schien in unendliche Tiefe hinab sich zu senken. Er war auf diese Weise lange hinab gestiegen, als ein fernes Leuhten durch die Finsternis zui dämmern anfing..." S. 12)

Fest der Malerakademie Düsseldorf in der Neanderhöhle im Jahre 1826

Ältestes Bild der Nebelhöhle: Kupferstich aus der "Topographisch-Physischen Beschreibung des Nebellochs bey Pfullingen im Churfürstentum Wirtemberg zur Nachricht und Belehrung für Reisende und Liebhaber von Naturseltenheiten", Stuttgart 1805

Die Riesenburg, Zeichnung von C. Käppel, Lithographie vn Th. Rothbart (1830)

Zeittafel

1793	Schönsteinhöhle	Auf ihrer "Pfingstreise" besuchen Schaller, C.; Tieck, L. & Wackenroder, W. auch diese Höhle und beschreiben ihre Tour in einem Bericht
1800	Felsentheater (Bad Liebenstein)	Anlegen von Treppen und Wegen in der Höhlenruine, Nutzung als Theaterraum, für Festivitäten
1800	Gaislochs, Fränkische Schweiz	Kupferstich von Schlemmer
1802		"Heinrich von Ofterdingen" von Novalis erscheint erstmals
1803	Predjama	Schinckel besucht die Höhle und liefert ausführlichen Bericht darüber
1805	Luisenburg, Fichtelgebirge	Ab 1790 hatte man begonnen, das damals noch "Luxburg" oder "Losburg" genannte Areal voller "modrichten Speluncken und Löchern", allmählich zu erschließen. Eine der ersten Freilichtbühnen Deutschlands wurde eingerichtet. Zu Ehren der preußischen Prinzessin Königin Luise wurde es in "Luisenburg" umbenannt.
1805	Baumannshöhle	Joseph von Eichendorff besucht die Höhle und liefert ausführlichen Bericht darüber
1805	Nebelhöhle	Ältester Kupferstich der Höhle
1806	Schulerloch	2 Stiche von Carl Schleich jun. "Ansicht des Einganges zur Grotte Schulerloch" und "Grotte Schulerloch genannt", veröffentlicht in A.v.Riedl 1806, Tafelband, Blatt III
1807	Große Scheuer	Stich von J.S. Baumeister
1807-1810	Große Scheuer	Aquarell von Carl Heideloff "Große Scheuer am Rosenstein", Heimatmuseum Ludwigsburg
1808	Wimsener Höhle	Stich von August Seyffer (1744-1845)
um 1808		Entstehung der ersten Prosadichtung von J.v.Eichendorff "Die Zauberei im Herbste" mit Höhlenszene, Vorbild Ludwig Tiecks Erzählung "Der getreue Eckart und der Tannhäuser"
1810	Höhlen bei Muggendorf	Karl Immermann besucht die Schönsteinhöhle, die Rosenmüllershöhle und die Zoolithenhöhle und verfaßt einen sehr lebendigen Bericht darüber
um 1810	Schulerloch	Aquarellierte Bleistiftzeichnung "Tempelraum" von Ludwig Neureuther
um 1810	Arnsteinhöhle / Sächsische Schweiz	Kupferstich von Ludwig Richter
1811	Lurgrotte	"Daß berühmt Lugloch bei Semrian nahe bei Grätz, R. Kuss (?)
um 1812	Höhle bei Rübeland	"Grabmale alter Helden" von Caspar David Friedrich
um 1813	Höhle bei Rübeland	"Höhle mit Grabmal (Das Grab des Arminius)" vom Caspar David Friedrich
1815		Dekoration für Mozarts Oper Die Zauberflöte von Karl Friedrich Thiele nach Schinkel, Eingang in die Halle des Palastes der König in der Nacht
1815	Höhle von Subiaco	Ölgemälde von Josef Anton Koch "Landschaft mit heiligem Benedikt"
1817		Dekoration für Glucks Oper Alceste, Gewaltiges Felsmassiv mit Styx und Eingang in die Unterwelt von Karl Friedrich Schinkel
1818		Felsentor von Karl-Friedrich Schinkel
1819		E.T.A. Hofmanns "Die Bergwerke von Falun" erscheint erstmals im Rahmen des Zyklus "Die Serapionsbrüder"
1820	Bärenhöhle bei Oberammergau	Lithographie von Carl Heinzmann, erste künstlerische Darstellung einer Höhle in den Bayerischen Alpen
um 1825-28	Grotte bei Amalfi (Kapuzinerkloster San Francesco	Ölgemälde von Carl Wilhelm Götzloff "Grotte bei Amalfi, Dresdner Sammlungen
um 1826	Blaue Grotte auf Capri	Wiederentdeckung durch Kopisch, Gemälde von Ernst Fries
1826	Höhle im Neanderthal	Fest der Malerakademie Düsseldorf in der Höhle
1828	Anhäuser Tuffhöhle	Gemälde von Friedrich Ernst Haspel der Kirche in Anhausen, Hohenloher Ebene, mit Abbildung des Eingangs
1841		"Genoveva in der Waldeinsamkeit" von Ludwig Richter https://www.hamburger-kunsthalle.de/sammlung-online/ludwig-eigentlich-adrian-ludwig-richter/genoveva-der-waldeinsamkeit
1856		Adalbert von Chamisso "Die Männer im Zobtenberg"

Literatur:

Links:

• die-romantik

• Denken als Gefühl - die Philosophie der Romantik - YouTube

• Thorvaldsens Museum - The Collections > J. C. Dahl, 1821, Grotto by the bay of Naples

• Höhle-Religion-Psyche